古朗月行古诗
意思是：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。古朗月行【作者】李白 【朝代】唐小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。扩展资料：赏析这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
古朗月行是中秋节的古诗吗
1、《古朗月行》是李白写月亮的经典诗作，但并非专门为中秋节而写。
这首诗出自唐代诗人李白之手，主要描绘儿童眼中对月亮的奇幻想象，小时不识月，呼作白玉盘”“仙人垂两足，桂树何团团”等句子，充满童趣和浪漫色彩。全诗未提中秋习俗或团圆主题，更多是借月抒怀，表达对自然之美的赞叹。
2、中秋节相关古诗大多突出“团圆”“思念”等主题。
比如苏轼的《水调歌头·明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄的《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”，都紧扣中秋的节日氛围，而《古朗月行》更偏向个人对月亮的想象与追问，甚至在后半段用“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”暗喻时局，与中秋的温情基调差异较大。
3、李白的时代，中秋节还未成为全民节日。
中秋节在唐代虽已出现，但真正盛行是在宋朝，李白生活的盛唐时期，中秋主要是文人赏月的雅集活动，尚未形成吃月饼、全家团圆的固定习俗。《古朗月行》创作背景与中秋关联性低，更像是诗人借月抒怀的即兴之作。
4、现代人为何容易联想到中秋？可能与“月亮”意象有关。
诗中“白玉盘”“瑶台镜”等比喻生动形象，常被用于中秋诗文赏析或儿童教育中。但需注意：月亮≠中秋节，就像李白另一名篇《静夜思》虽写月夜思乡，也不特指中秋。
《古朗月行》是咏月名篇，但并非中秋主题诗。如果想找中秋节古诗，建议参考王建《十五夜望月》、杜甫《八月十五夜月》等更贴合作品，当然，中秋赏月时吟诵李白的诗句，也能为节日增添诗意！
相关问题解答
1、《古朗月行》是专门写中秋节的古诗吗？
不是哦！这首诗是唐代李白写的，虽然里头有“小时不识月，呼作白玉盘”这种咏月的名句，但并没有提到中秋节，古人写月亮不一定和节日挂钩，李白更多是用月亮表达童趣和想象，比如把月亮比作“瑶台镜”，不过现在很多人中秋赏月时会念它，因为氛围很搭～
2、为什么有人觉得《古朗月行》适合中秋节？
大概因为诗里全是“月亮梗”吧！从“白玉盘”到“蟾蜍蚀月”，把月亮写得又仙又萌，中秋本来就是赏月的节日，大家一开心就自动联想了，但其实李白写的时候可能只是望月有感，和吃月饼、团圆啥的没关系啦！
3、李白还有哪些诗被误会成节日专属？
静夜思》也常被当作中秋诗，毕竟“举头望明月”太经典了！但仔细看原文，人家只是思乡，根本没提节日，古代诗人眼里，月亮是万能素材——相思、孤独、幻想都能套，不像现在一看到月亮就想到中秋放假（笑）。
4、如果想找真正的中秋古诗，推荐哪首？
直接看苏轼的《水调歌头》！“明月几时有，把酒问青天”开头就点名中秋，还有“但愿人长久”这种满分祝福语，另外杜甫《八月十五夜月》也专门写中秋，比李白的《古朗月行》更“对症下药”～
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本文概览：古朗月行古诗意思是：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？...
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